하나님의 속성 중 삼위일체는 정확히 무엇인가요?

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하나님의 속성 중 삼위일체는 정확히 무엇인가요?
많은 성도들이 제대로 정의내리지 못하는 토픽, 지난 주에도 한 분의 e-mail
심지어 목사들도 마찬가지
“하나님은 한 분인가?”, “하나님은 세 분인가”, “하나님은 하나인가?”
유일신을 믿는다고 한다. ‘monotheism’, 이것의 정의는 무엇인가?
“한 분 하나님이 아니라 한 하나님을 믿는 것”
Trinity, Triune God “이 한 하나님 안에 아버지와 아들과 성령님의 세 인격체(person)가 존재한
다.” 삼위일체는 신비이다. 그런데 개역성경의 영향으로 우리나라 성도들은 더 이해하기 어렵다.
하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라(딤전2:4)
개역: 하나님은 한 분이시요, 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도
예수라(역번역: God is one person. 딤전2:5)
흠정역: 한 하나님이 계시고 [하나님]과 사람들 사이에 한 중재자가 계시니 곧 사람이신 그리스도
예수님이시라(영어 KJV: There is one God).
개역: 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라(약2:19)
흠정역: 네가 한 [하나님]이 계시는 줄 믿으니 잘하는도다. 마귀들도 믿고 떠느니라.
개역: 4 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니
라 5 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 6 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라
흠정역: 4 너희를 부르심의 한 소망 안에서 너희가 부르심을 받은 것 같이 한 몸과 한 성령이 있고
5 한 [주]와 한 믿음과 한 침례가 있으며 6 한 [하나님]이 계시니 곧 모든 것의 [아버지]시라.
그분께서는 모든 것 위에 계시고 모든 것에 두루 계시며 너희 모두 안에 계시느니라(엡4;4-6).
신6:4
흠정역: 한 주시니
개역: 우리 하나님 여호와는 하나인 여호와요
바른 성경: 여호와는 한 분이시니
즉 ‘one’을 잘 번역하지 못하였다. 그래서 어려움이 많다.
B. B. Warfield “단 한 하나님이 계신다. 그 신격(Godhead)에는 영원하시고 동등하신
(co-equal) 세 인격체가 계시는데 이 세 인격체는 본질(substance) 면에서 같으시나 존재
(subsistence) 면에서는 확연히 구분되신다.”(James Orr, ed., International
Standard Bible Encyclopedia, vol. 5, p. 3,012).
여기의 인격체는 영어 단어 person을 번역한 것으로 지정의를 갖춘 존재를 뜻한다.
삼위일체의 오해로 이단이 가장 많이 나옴: 아리우스(AD 256-336) 주의
그리스의 신학자. 리비아 출생. 알렉산드리아의 장로였는데 313년 하나님과 그리스도의 신적(神的)
동일 본성을 부정하고 그리스도는 하나님의 창조물 중 최고자이기는 하지만 하나님 및 영원적
실재는 아니라 하여 이집트, 시리아, 소아시아 등에서 많은 신봉자를 얻었다. 그러나 삼위일체를
주장하는 사람들의 강한 반발을 받아 커다란 논쟁의 물결을 일으켰다. 318년 감독 알렉산더에
의해 그 설은 금지되고 325년 니케아 회의가 소집된 결과 아리우스는 아타나시우스의 공격을
받고 교회 사상 최초의 이단으로 몰려 일리아에 추방되었다.
그에게 가장 큰 영향을 끼친 자는 오리겐이다. 오리겐은 성경 변개의 아버지
흠정역: 아무도 어느 때나 [하나님]을 보지 못하였으되 [아버지] 품속에 계신 독생자(the only
begotten Son)께서 그분을 밝히 드러내셨느니라(요1;18).
개역, NIV, 여증: 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님((the only 
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begotten god)이 나타내셨느니라.
이단 사상은 곧바로 성경 변개로 이어진다.
1. 잘못된 견해
a. 삼신론: 각각 다른 세 하나님(Tri-theism)
b. 양태론: 사벨리안 주의(Sabelianism) 혹은 Modalistic Monarchianism: 한국의 베레아
및 베레아에서 파생된 자들, 예수 유일주의, 하나님은 한 분인데 태(mode)가 바뀐다. “나는
한 존재, 아버지, 남편, 목사, 교수 등으로 형태가 바뀐다.” “물은 얼음도 되고 액체도 되고
수증기도 된다.”
구약 시대에는 아버지, 신약 초기에는 예수님, 교회 시대에는 성령님으로 형태가 바뀐다. 즉 이름만
다를 뿐 아버지, 아들, 성령님은 같은 인격체다. 그러므로 “성부(아버지)가 실제로 성자(예수)안에,
성자(예수)와 함께 십자가에서 피 흘리고 고난당하셨다”는 주장 즉 아버지 고난 설이 나온다
(father suffering).
김기동 목사의 베레아 파와 거기에 영향을 받은 많은 목사들: 윤석전, 장경동, 다락방, 김홍도, 하용조,
손기철(평신도 이단 대책 협의회의 무엇이든지 물어보세요.“ 왜냐하면 말씀이 하나님이시고, 말씀
이 예수님이시고, 말씀이 성령님이시기 때문에 그렇습니다. 성령님은 예수 그리스도이고 성령님은
하나님 아버지이십니다.” http://cafe.naver.com/anyquestion/25114Viewer
c. 단일신론(Monarchianism, Arianism): 아버지 하나님만 인정하고 아들과 성령님은 신성을
한 단계 낮게 평가하거나 아예 부인함으로 ‘하나님이 한분 뿐’임을 주장함. 여호와의 증인,
Unitarians(유니테리언, 유일교도)
킹제임스 성경을 개정하는 위원회에 이런 자들이 들어오자 영국에서는 이들에 대항해서 성경을 지키기
위해 “Trinitarian Bible Society”가 조직되어 지금도 KJB를 수호하고 있다.
2. 삼위일체 표현: “신성의 일들에 관한 한. 아버지는 모든 운영(혹은 활동)의 원천이시고, 아들은 중재자로
서 그것을 수행하는 통로이시며 성령님은 그것을 수행하여 효과를 얻게 하는 실행자이시다.”(As
to the di vi ne works, the Father is the Source from which every operation
emanates (ex ou); the Son is the Medium through which (di ou) it is performed;
and the Holy Ghost is the Executive by which (en o) it is carried into effect)
- Smeaton, <The Nature and Character of God>, p. 266
위키백과: 유니테리언(Unitarianism)은 18세기 등장한, 이신론의 영향을 받은 반삼위일체론
계통의 기독교 교회이다. 이들은 신은 하나라는 유일신 신앙 즉, 단일신론(Unitheolism)을
주장하여 예수를 하나님이라고 믿지 않기 때문에, 삼위일체 신앙을 갖고 있는 주류 기독교와는
교리적으로 차이가 있다.
유니테리언은 신약성서와 고대 교회 기독교인들의 글에 기록되어 있는 예수 그리스도의 가르침을
믿는다. 하나님은 한 분이라는 완전한 유일신론을 신봉하는 교의에 근거하여 예수가 위대한
사람이자 하나님의 예언자이었고, 아마도 초자연적 존재이기조차 했을 것이지만 하나님은 아니
라고 주장한다. 이는 기독교의 그리스도론 즉, 예수는 사람이 되신 하나님이라는 성육신 교의와
성부와 성자와 성령은 한 분의 하나님이라는 삼위일체 교의를 부정하는 것이다.
1881년의 영국 성경 개정 위원: 밴스 스미스(Vance Smith), J. H. Thayer(쎄이어의 그리스어
어휘 사전), o 딤전 3:16에서 하나님을 그로 대체시킴.
 o 요1:18에서 독생자를 독생하신 하나님으로 바꾸어 버림
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a. 상호 관계가 있는 셋이 서로 확연히 달라야 한다(다른 인격체).
b. 이 셋 중 어떤 것도 다른 둘이 될 수 없다.
c. 이 셋 중 어떤 것도 다른 둘이 없으면 존재할 수 없다. 1x1x1=1, 1x1x0=0
d. 틀린 예와 맞는 예
(1) 사람의 3중 구조, 계란의 세 부분, 물의 세 가지 상, 세 잎 클로버, 삼각형
(2) 시간, 공간(물체)
e. “셋이 서로 다르면서 하나이며 그중 하나가 없으면 존재 자체가 성립이 안 된다.”, “뚜렷이 구분되는
서로 다른 세 인격체 즉 아버지와 아들과 성령님이 한 하나님으로서 이 세 인격체 중 하나가
없으면 한 하나님이 되지 않는다.”
3. 신구약성경 용례
a. 창1:1의 엘로힘은 복수(창1:26, 3:22, 11:7; 사6:8의 우리, 사48:16; 마3:16-17;
28:19-29; 요14:16; 고후13:14; 요일5:7)
b. 엘로힘은 복수이면서 한 하나님과 같이 붙여서 쓸 때는 항상 단수 동사나 형용사 등을 쓴다.
“Hear, O Israel: The LORD(여호와) our God(엘로힘) is one LORD”(신6:4)
4. 예수 유일주의(지방 교회, 메시아닉 쥬, 성락 교회 베레아), 오순절 은사주의자들
아버지도 예수, 아들도 예수, 성령님도 예수
개역: 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신
아버지여, 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소
서) 요17:22.
“예수는 아버지의 이름이다.”
마28:19, 아버지와 아들과 성령님의 이름으로 침례를 주라. 그러므로 아버지, 아들, 성령의 이름이
예수, 예수 이름으로만 침례를 줌
그 결과 이들은 마3:16-17 등에서 걸러넘어진다.
이런데 이름은 전 인격체를 가리킨다. 즉 삼위일체 하나님의 인격을 두고 침례를 준다.
흠정역: 이제 나는 세상에 더 있지 아니하오나 이들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니
거룩하신 아버지여, 아버지께서 내게 주신 자들을 아버지의 이름으로 지키사 우리와 같이 그들도
하나가 되게 하옵소서. NIV, 개역성경 등 현대 역본들은 본문이 다르므로 동일한 오역
5. 삼위일체 문제에 대한 성경의 확고한 구절
흠정역: 하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 아버지(the Father)와 말씀(the Word)과 성령님(the
Holy Ghost)이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라(요일5:7). “These three are one.”
그런데 개역성경은 알렉산드리아 철학을 따라 요한일서 5장 7절에서 이 부분을 삭제했다.
개역: 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라. 7절이 있는 것 같지만 실제로 개역의 7절은 6절을
둘로 나누어 후반부를 가져온 것이다. 개역개정은 8절을 둘로 나누어 전반부를 7절로 가져옴.
유일하게 KJV만 요일5:7을 토 달지 않고 온전히 보존하고 있다.
6. 요약
a. 아버지는 하나님이시다(벧전1:2; 롬1:7 등)
b. 아들은 하나님이시다(요1:1; 요20:28; 요일5:20)
c. 성령님은 하나님이시다(행5:3-4)
d. 아버지는 아들이 아니고 성령님이 아니다. 아들은 ..., 성령님은...
아버지 아들 성령님
원천(Originator) 중간자(Medium) 실행자(Executor)
From Whom Through Whom By Whom
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e. 이 세 분은 영광, 존귀, 위엄, 권능 등 모든 면에서 동등하신 ‘한 하나님’이시다.
f. 다만 구원 계획을 위해 이 땅이 존재하는 동안 사람의 몸을 입고 오신 예수님은 아버지의 뜻에
순종해야 하셨다. “내 아버지는 나보다 크시다.”(요14:28), “나와 내 아버지는 하나니라”(요
10:30). 히5:7-10(죄가 있었다는 말이 아니라 죽음과 부활을 통해 구원자와 대제사장이 되셨다
는 뜻이다. 즉 직무를 완전히 수행하게 되었다), 고전15:27-28, 그럼에도 그분은 하나님(요1:1;
요일5:20)
g. 새 하늘과 새 땅, 동등한 세 분, 한 하나님 

출처 : 사랑침례교회